Lien pour le fichier audio

Texte de l’homélie

La paix soit avec vous !

Par trois fois, dans l’extrait de l’Évangile selon saint Jean que nous venons d’entendre, Jésus déclare à ses disciples : « La paix soit avec vous ! ». À travers les siècles, cette parole retentit jusqu’à nous et s’adresse à tous et à chacun en particuliers. « La paix soit avec vous !» Face à l’épreuve, cette déclaration du Christ est source de réconfort pour le croyant. La paix du Christ permet non pas d’éluder les difficultés de la vie mais de les vivre autrement.

 Un moine me raconta cette anecdote. Sa communauté occupait un antique monastère bien connu et répertorié dans les guides touristiques comme un lieu valant sérieusement que l’on s’y attarde. Quel n’était pas son étonnement lorsque des visiteurs bien intentionnés lui déclaraient : « Quelle paix en ce lieu ! » En son for intérieur, il se disait : « S’ils savaient combien entre nous cette paix est difficile à construire : nous pourrions parfois nous dévorer les uns les autres ». Sans doute, exprimait-il par là combien une vie communautaire et fraternelle en Jésus-Christ est un travail sans cesse à renouveler, avec la grâce de Dieu. Et qu’une vocation commune à la vie monastique n’exempte pas des difficultés relationnelles inhérentes à la condition humaine marquée par le péché. Et pourtant, ces visiteurs étonnés percevaient en ce lieu une présence de paix : celle du Christ ! Et pourtant, ces visiteurs de passage goûtaient au fruit de la prière fervente de ces moines. Siècles après siècles, ils ont fait monter leurs louanges et leurs supplications vers le trône de Dieu et imprégnés les murs de leur abbaye de la ferveur de leur foi. Par leur présence, ils ont permis une manifestation de la Présence. 

La paix du Christ est don d’une présence. Elle est relation avec Celui qui, à Pâques, est vainqueur de la mort et du péché. Cette paix s’expérimente dans la miséricorde. Et la miséricorde s’expérimente en renouvelant sa confiance, sa foi en Jésus-Christ. Une manière de le faire consiste à oser la démarche du sacrement de réconciliation, lieu de rencontre avec le Christ miséricordieux.

Nous célébrons en ce deuxième dimanche de Pâques la divine miséricorde selon le vœu de saint Jean-Paul II. En décomposant le mot miséricorde, on obtient « misère » et « corde ». Que les latinistes me pardonnent cette hérésie étymologique, mais elle me permet d’affirmer une vérité :  Dieu, en Jésus-Christ, nous lance une corde pour nous tirer de notre misère. C’est une autre manière d’exprimer le mystère de Pâques.

C’est à l’occasion de la canonisation de sœur Faustine Kowalska, religieuse et mystique polonaise (1905-1938), fervente promotrice du cœur miséricordieux de Jésus, que le 30 avril 2000 Jean-Paul II institua le dimanche de la divine miséricorde. Au cœur transpercé de Jésus-Christ, d’où jaillit l’eau et le sang, symboles du baptême et de l’eucharistie, les chrétiens peuvent étancher leur soif d’être comblé par l’amour miséricordieux. Avec sœur Faustine, n’hésitons pas à renouveler notre foi en déclarant : « Jésus, j’ai confiance en toi ».   

Nous pourrions retenir deux choses en ce dimanche. D’abord, Jésus nous dit : « La paix soit avec vous ! » Ensuite, nous sommes invités à renouveler notre confiance dans la miséricorde de Dieu en disant : « Jésus, j’ai confiance en toi ! »

Cliquez ici pour écouter le temps de prière audio

Bien aimés de Dieu,

Lors du baptême de deux enfants Maxence et Jules, âgés de 5 et 2 ans, je me souviens des très belles paroles que leur maman leur adressa ce jour-là :            

Maxence, tu comprends bien ce qui t’arrive aujourd’hui, nous en avons beaucoup parlé. Quant à toi, Jules, tu apprendras plus tard que tu as été baptisé. Vous n’avez rien demandé pour cela mais nous voulions, papa et moi, vous ouvrir une porte. La porte d’un amour divin, un amour qui nous dépasse, que nous ne comprenons pas mais qui est bien présent. Nous avons voulu que vous soyez baptisés dans le Christ afin que vous deveniez des hommes forts, libres et debout, au milieu de ce monde parfois un peu fou.

Grandir dans la foi a été et est toujours pour moi un moyen très efficace d’exprimer ma reconnaissance envers les petits et les grands bonheurs de mon quotidien à travers la prière et un refuge quand je suis triste.

Si plus tard, vous décidez de ne pas accorder d’importance à Dieu, ce baptême restera un signe que Dieu vous aime, quoiqu’il arrive.

Tout au long de notre vie nous recevons à diverses occasions des cadeaux.  Et il arrive que certains de ces cadeaux reçus, on ne sait plus où on les a mis ou pire encore on s’en est débarrassé en le revendant sur e bay ou en le donnant à quelqu’un d’autre parce qu’il ne nous plaît pas.

Ce qui arrive parfois aussi c’est que nous retombions par hasard sur un cadeau que nous avions mis de côté ou qu’une personne nous parle du cadeau que nous avons reçu un jour.

Au cœur de cette fête de Pâques, six jeunes Bobia, David, Francesco, Carmen, Lise et Elisabeth vont nous invitent à rouvrir notre cœur à un cadeau que nous avons reçu de Dieu en ouvrant eux-mêmes, au cours de cette fête de Pâques, leurs cœurs au don que Dieu nous fait par le sacrement du baptême, de la confirmation et de l’eucharistie.

En effet, les gestes posés pour eux et en les prières prononcées pour eux au cours de leurs baptêmes, leurs confirmations et leurs première des communion, nous invitent à redécouvrir toute la beauté et l’importance de ces beaux sacrements qui font de nous des chrétiens : le baptême, la confirmation et l’eucharistie.

La liturgie baptismale commence par l’invocation des saintes et des saints. En les invoquant c’est-à-dire en leur demandant de prier pour nous, nous découvrons qu’être chrétien c’est faire partie d’une grande famille qui ne se limite pas à ceux qui vivent sur cette terre mais qui est aussi faite de celles et ceux qui bien avant nous ont mis leurs pas dans ceux du Christ et nous précèdent dans la maison du Père.

Comme le dit un jour si bien, le pape Benoît XVI, grâce à l’invocation des saints, se ravive aussi en moi cette conscience : je ne suis pas seul. Je ne dois pas porter seul ce que, en réalité, je ne pourrais jamais porter seul. La troupe des saints de Dieu me protège, me soutient et me porte.

Après la bénédiction de l’eau, la renonciation au mal a pour but d’attirer notre attention sur le fait que dans la vie chrétienne, il faut faire des choix, des choix de vie. Choisis la vie ! Et pour choisir la vie, il faut renoncer à tout ce qui la tue. Il faut dire non au chacun pour soi, il faut dire non à l’égoïsme qui empêche les yeux de s’ouvrir sur la misère et la détresse des autres et les mains de s’ouvrir pour des gestes de partage.

La profession de foi nous révèle qu’être baptisé c’est :

S’ouvrir à l’amour de Dieu qui nous dit : « Tu es mon fils bien-aimé » et devenir ainsi fils et filles de Dieu, devenir frère et sœur de Jésus-Christ et se laisser guider par l’Esprit-Saint.

En ce jour de Pâques, demandons au Seigneur, de raviver en chacune et chacun de nous le don du baptême qui fait de nous des témoins du Christ Ressuscité !

Pour écouter le temps de prière audio, cliquez ici

Le fait que le Christ soit entré dans Jérusalem sur un âne et non pas à cheval comme les guerriers rappelle la simplicité et l’humilité avec laquelle le Christ est entré dans le monde et se propose d’entrer en nous sous l’humble signe du pain eucharistique. L’Eglise salue le Seigneur dans l’Eucharistie comme celui qui vient maintenant, celui qui est entré au milieu d’elle. Et, en même temps, elle le salue comme celui qui demeure toujours, celui qui vient et qui nous associe à sa « montée » vers la Croix et la Résurrection, vers la Jérusalem définitive.

Tous les gestes posés par le Christ au cours de chaque jour de cette semaine sainte, sont des gestes que le Christ peut poser aujourd’hui pour nous si nous acceptons de le laisser entrer en nous.

Les célébrations de la semaine sainte, tout comme les autres célébrations liturgiques, ne sont pas des reconstitutions historiques d’évènements lointains et révolus. Ce qui s’est passé à Jérusalem un jour du temps a eu lieu certes, « une fois pour toutes » mais cet évènement a une dimension d’éternité.       

On peut dire qu’il crève le temps et l’espace » et que nous le vivons au présent grâce aux célébrations liturgiques. Nous sommes rendus contemporains de ce que nous célébrons. Ce que Jésus a fait autrefois, il le fait aujourd’hui pour nous. Il entre dans notre Jérusalem, il se met à nos pieds pour les laver, il rompt le pain pour nous, il donne sa vie pour nous et il ressuscite pour nous, pour nous donner cette espérance en la vie plus forte que la mort.

En nous laissant conduire par la liturgie de l’Eglise au cours de la Semaine Sainte, nous serons appelés à faire nôtre 6 attitudes :

Louer

St Ignace de Loyola a écrit un livre intitulé : les Exercices Spirituels. Ce n’est pas un livre à lire mais à faire. C’est un guide pour celles et ceux qui sont formés pour aider d’autres à entrer dans une démarche de méditation durant une retraite spirituelle.

Ce livre commence par le texte qui a pour titre : Principe et fondement.

Et qui dit : L’homme est créé pour louer, révérer et servir Dieu notre Seigneur

La louange de l’homme pour Dieu est en fait une réponse à la louange de Dieu pour l’homme car quand Dieu en Genèse 1 dit devant l’humain (homme et femme) sorti de ses mains : « Ceci est très bon », quand il les bénit, c’est à dire dit du bien d’eux, il est le premier à louer.

Nous avons entendu la louange des gens dans le récit de l’entrée de Jésus à Jérusalem.

Cette louange s’exprime par des gestes :

Beaucoup étendent leurs manteaux sur le chemin, d’autres des feuillages coupés dans les champs.

La louange s’exprime également par cette acclamation : « Hosanna ! Hosanna au plus haut des cieux ! »

La louange adressée à Jésus s’exprime donc aussi bien par le geste que par le cri.

Et nous, dans notre vie de foi, quelle place donnons-nous à la prière de louange ? Comment louons-nous le Seigneur ?

La prière de louange n’est pas réservée aux charismatiques. Non, la prière de louange est une prière chrétienne pour nous tous ! Je me souviens à ce propos de cette interpellation du pape François : Tu es capable de crier de joie lorsque ton équipe marque un but et tu n’es pas capable de chanter les louanges au Seigneur ? De sortir un peu de ta contenance pour chanter ? Louer Dieu est totalement gratuit ! Nous ne demandons pas, nous ne le remercions pas : nous louons !

Texte de l’homélie

Homélie du dimanche des Rameaux inspirée d’une méditation de l’abbaye de Maredsous  dont nous reproduisons le texte :

(cf. http://www.maredsous.be/index.php?id=1257&L=0 )

Comment vivre la semaine sainte ?

Nous voici donc de nouveau au début d’une semaine sainte. Nous allons rappeler des moments pathétiques. Nous allons refaire le dernier parcours de Jésus. Nous allons mettre nos pas dans les siens, pas seulement pour visiter les lieux où il était, semant la bonne parole et faisant le bien autour de lui, mais pour vivre ces instants ultimes, dont Jésus sent bien qu’ils vont conduire jusqu’au bout la démarche qu’il a entreprise par amour du Père.

Comment éviter une simple reconstitution historique, artificielle ? Comment éviter de simplement se transporter en imagination, une vingtaine de siècles en arrière ? Les célébrations liturgiques doivent nous y aider. Sans doute n’est-ce pas inutile de nous souvenir du conseil que saint Paul donne aux Philippiens : ayez en vous les sentiments qui furent ceux du Christ Jésus. Il s’agit de nous laisser habiter par l’Esprit du Christ au moment où nous sommes invités à mettre nos pas dans les siens. Aborder ces étapes avec les dispositions qui ont été les siennes : aimer jusqu’au bout ; non pas ma volonté mais la tienne ; je remets mon âme entre tes mains ; je monte vers mon Père et votre Père.

Nous célébrerons, ce dimanche, l’accueil triomphal réservé lors de l’entrée à Jérusalem, avant de parcourir le récit de la Passion. Ceux qui mettaient leurs manteaux sous les pieds de Jésus devaient savoir qu’ils ne retrouveraient pas ce manteau, ou qu’ils le retrouveraient en piteux état. Ce qu’ils abandonnaient ainsi leur semblait peu de chose au regard de l’hommage qu’ils voulaient rendre à Jésus.

Voilà qui peut nous inspirer quelques questions au moment où nous voulons nous-mêmes nous joindre à la foule qui acclame Jésus. Quel manteau suis-je prêt à abandonner pour rendre hommage à Jésus ? de quelles branches suis-je prêt à me défaire pour joncher la route en signe d’acclamation ? En un mot, de quoi suis-je prêt à me défaire, même dans ce que j’ai de plus précieux, pour frayer un chemin d’honneur au Christ ? Nous lirons bientôt que Marie a répandu sur les pieds de Jésus du parfum de grande valeur, en pure gratuité, pour lui dire son attachement. Qu’avons-nous de précieux qui pourra dire notre amour gratuit ?

L’Évangile nous dit que tout cet enthousiasme suscite la question : quel est cet homme ? qui est-il pour qu’on lui fasse un tel accueil, une telle fête ? N’est-ce pas notre souhait à tous que notre façon de célébrer la semaine sainte suscite au moins la même question dans le monde d’aujourd’hui ? Quel est cet homme et qu’a-t-il fait pour que les chrétiens se mobilisent ainsi durant les jours de cette semaine sainte ? Quel est cet homme et qu’a-t-il fait pour que l’histoire de l’humanité en soit marquée de telle façon ? Quel est cet homme et qu’a-t-il fait pour qu’on parle de lui comme un sauveur ?

Susciter la question dans le monde d’aujourd’hui, mais peut-être d’abord et tout simplement dans notre cœur. Quel est cet homme pour que j’envisage de déployer mon manteau sous ses pieds ? Quel est cet homme pour que j’envisage de lui donner ma vie ?

 Quel est cet homme pour qu’il ait donné sa vie pour moi, pour tous les hommes, pour toute l’humanité ?